война

Еще про римлян... Время они отмеряли не так, как мы – день был от восхода солнца до заката, а ночь – от заката до рассвета, соответственно. И уже такие день и ночь делились на 12 часов каждый. Занятная система, правда? И также как у нас на работу некоторые ходят в костюмах, а на даче щеголяют в заштопанных тренировочных штанах (я может несколько утрирую, гм...), так и у римлян за городом носили простую тунику, а в приличные места приходилось надевать тогу – овальный кусок шерстяной материи двухметровой длины – с учетом климата это как раз как костюм в жаркий летний день, наверное. :)
Потом решила найти 12 Цезарей, а вместо этого наткнулась на «Иудейскую войну» Иосифа Флавия. Война как раз между иудеями и римлянами, временной промежуток – чуть раньше Плиния. Сразу бросается в глаза то, что войны вели совсем иначе – что такое войско в 1000 человек в наше время? Или когда по итогам целого дня сражений итогом является 12 человек убитых... Хотя по мере развития истории (а начал Иосиф не с самой войны с римлянами, а сильно раньше) и войска росли, и потери, и жестокость обращения. Еще мне очень нравится темп – подошел римский военный к городу и посылает к императору спросить, что с ним делать. И ждет ответа несколько месяцев. Здорово. :)

Все мы в детстве слышали истории про кипящее масло, а когда город в осаде, то и не такие идеи возникнут. Мне понравилось про то, что когда римляне долго осаждали город, наконец взяли его стены и тут обнаружили, что за время осады иудеи внутри выстроили еще одну стену за это время! И как римляне таранили стены, а изнутри одновременно к стенам прикладывали что-нибудь для того, чтобы нейтрализовать удары. И как римляне полезли на стену по настилу, а им сбросили сверху мокрую солому и они на ней поехали обратно – это же надо было придумать...

А еще странно немного то, что рассказ Флавия начинается еще временами до нашей эры и плавно переходит уже в нашу, но ведь разграничение приходится на момент рождения Иисуса Христа? Или я ошибаюсь? О нем ни слова вообще. Хотя Понтий Пилат упоминается, естественно. Вообще интересно обнаруживать людей, знакомых по библейским текстам. :) Да и у Плиния про христиан – только в конце, да и то мельком – мол, что делать с сектантами, которые, как ходят слухи, поедают младенцев и делают другие непотребные вещи?

Отношение к истории и религии у римлян и иудеев абсолютно разное. У иудеев вся история – как рассказы бабушки, в том смысле, что они действительно привязываются к реальным людям и есть ощущение, что все это действительно было. И как бы нет истории как таковой, это просто история семей. И религия это не набор абстрактных верований, а жизнь. А у римлян немного по-другому. Хотя тот же Плиний иногда и пишет «клянусь Геркулесом», но от этого Геркулес реальнее не становится. И их храмы и статуи не делают богов реальнее.

А расстроила меня книжка Флавия комментариями – я ожидала чего-то аналогичного комментариям к письмам Плиния, а тут комментатор немного странный: он пытается во всем увидеть класовую борьбу. Обидно.

512 Mb

Продолжение темы о ...

... Плинии Младшем ...

Еще из забавного - в Риме были специальные рабы, которые всегда сопровождали хозяина на улице и увидев человека, знакомого хозяину, тут же напоминали хозяину о том, как зовут этого человека и по какому поводу им приходилось общаться. А знакомый был польщен, что его помнят. :)

И у этой книжки очень классные комментарии! В них очень много сведений о тогдашней жизни, а в качестве бонуса автор комментариев иногда позволяет себе высказываться о некоторых своих коллегах. :D

... Мессе ...

Пришла еще раз, на этот раз мне повезло больше - орган играл, и даже пела одна девушка. Музыка красивая. Одна женщина дала мне на время почитать Путеводитель по Мессе, в котором объясняется суть действа, очень интересная книжка... Только вот что дальше делать - непонятно...

История...

Название несколько двусмысленное и при этом для тех, кто меня знает, необычным должны казаться оба значения, поскольку я и рассказываю ужасно (и поэтому редко это делаю), и историей как наукой не увлекаюсь... ;)

А все дело в том, что я читаю письма Плиния младшего (на самом деле письма я уже дочитала, а сейчас читаю комментарии к ним) и все это мне очень нравится!!! По-моему, Римская Империя - самое лучшее время прошедшей жизни человечества... Все больше в этом убеждаюсь, особенно после прочтения писем Плиния. Вообще сами эти письма довольно забавные, меня очень радует сама манера их построения. Хотя не знаю была ли это манера самого Плиния или вообще того периода, потому как сам Плиний знал, что его письма будут публиковать, и в примечаниях написано, что по этой причине он их приводил к такому очень литературному виду.

Вообще если так посмотреть - жизнь была такой же, если не считать некоторых аспектов - те же жалобы на ушедшие времена с великими и благородными людьми, на слишком напористую и потерявшую уважение к старшим молодежь, на лень и неблаговидные поступки отдельных современников, в общем, письма про работу, семью, друзей и знакомых, погоду и природу. :)

Письма проникнуты чувством юмора (некоторые особенно), правда латинский юмор - вещь весьма специфическая. ;)

А жизнь была не такая уж и "отсталая" - той демократии и жизни, на мой взгляд, остается только завидовать (мечтать, что и мы так будем жить, мешает реализм)... Да, были рабы, но сын раба мог и сенатором стать... И сам принцип довольно частой смены людей, занимающих какие-либо должности, хорош. Людей пронившихся наказывали, даже если они были сенаторами или занимали высокие посты. Руководители местностей заботились о том, чтобы снизить расходы горожан/жителей, защитить их от бед, строили бани, водопроводы и другие полезные сооружения... Следили за неправильным расходованием средств... Женщины, опять же, жили достаточно свободной жизнью - там феминисток бы не было. ;) Мне показалось еще забавным "право трех детей" - у многодетного по-нашему человека было больше прав. Адвокаты не имели права брать за свои услуги вознаграждение (только по окончании дела и то сумма была ограничена, и это была не плата, а именно награда - т.е. все было добровольно, а выступать бесплатно было почетно)... Да и к греческой культуре было очень уважительное...

Еще было совсем другим отношение к славе (хотя быть может это особенность именно Плиния...) - нам бы оно показалось нескромным и странным, хотя и скромность тоже была в почете, то есть эти два направления не противопосталялись друг другу, а прекрасно сочетались. И его обращение с друзьями в наше время выглядело бы слишком горячим и бурным, но ведь, по-хорошему, так и должно быть...

Увы, можно мечать, что в следующей жизни станешь, например, священной коровой, но вот мечтать, что станешь жителем Римской Империи бесполезно...